劝学篇是近代张香涛着。1898年刊行。为解说中体西用,宣传洋务观念的代表作。共24篇。主见以三纲为中中原人民共和国圣洁相传之至教,以中学纲常名教之本,维系世道人情。建议中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事的思想,主张先明内学,然后择西学以用之。提倡立学堂、修铁路等,接受西技西艺。反驳维新派开议院、兴民权的看好。先后译成英、英语出版。壹玖零肆年London出版的爱沙尼亚语本,易名叫《中国的独步天下的冀望》。
张孝达字孝达,号香涛、香岩,又号壹公、无竞居士,老年自号抱冰。塔吉克族,明朝直隶南皮人,洋务派代表人物之一,其建议的中学为体,西学为用,是对洋务派和早先时期修改派基本纲领的一个计算和包涵;毛泽东对其在推进中华部族工业腾飞地方所作的孝敬评价什么高,曾说过提及中夏族民共和国民族工业,重工业无法忘掉张孝达;教育方面,他创造了自强学堂、三江师范学堂、西藏农务学堂、湖南武昌幼稚园、安徽工艺学堂、慈恩学堂等。张香帅与曾涤生、李中堂、左今亮并称晚清四大名臣。
张香帅在1898年公布的《劝学篇》其核心思谋,是说教育率先要教学中夏族民共和国价值观的经史之学,那是成套文化的根基,要放在第一的身份,然后再上学西学中有效的事物,以补中学的缺少。张香涛把中学的内容囊括为经、史、子、集,非常重申明纲,认为金科玉律是中学之本原,以此批驳维新派的国君立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三有个别。他在维新变法前夕再一次强调中学为体,西学为用,目的在于深化封建君主专制,反驳政治更改,由此这一主持全部刚强的保守性、反动性。不过,这一启蒙想法在客观上也推进了近代教育的向上。