《水浒传》写的虽是江湖人的奋斗,但其中很少正面描写妓女,偶尔提及也是从江湖好汉的角度审视。十字坡黑店的店主东张青对武松表白,他们不…

《水浒传》写的虽是江湖人的奋斗,但其中很少正面描写妓女,偶尔提及也是从江湖好汉的角度审视。十字坡黑店的店主东张青对武松表白,他们不是谁都“黑”的。他曾嘱咐孙二娘说有“三等人不可坏他”,其中的“第二等是江湖上行院妓女之人”。当然这也并非是什么“阶级同情”,而是考虑到“他们是冲州撞府,逢场作戏,陪了多少小心得来的钱物。若还结果了他,那厮们你我相传,去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄”。对于做性生意的妓女,《水浒传》作者没有什么好感,就连梁山好汉招安时要求助的李师师,也很少正面赞颂。

《水浒传》写的虽是江湖人的奋斗,但其中很少正面描写妓女,偶尔提及也是从江湖好汉的角度审视。十字坡黑店的店主东张青对武松表白,他们不是谁都“黑”的。他曾嘱咐孙二娘说有“三等人不可坏他”,其中的“第二等是江湖上行院妓女之人”。当然这也并非是什么“阶级同情”,而是考虑到“他们是冲州撞府,逢场作戏,陪了多少小心得来的钱物。若还结果了他,那厮们你我相传,去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄”。对于做性生意的妓女,《水浒传》作者没有什么好感,就连梁山好汉招安时要求助的李师师,也很少正面赞颂。

在宋代文人笔下李师师是位“侠妓”。《李师师外传》写汴京沦陷于金人之后,金主指明要活的李师师,汉奸张邦昌得之以献金营,李师师“乃脱金簪自刺其喉,不死,折而吞之,乃死”。作者赞美她有“侠士风”。可是作为江湖人主体的游民没家没业,正当性要求得不到满足,因此对于年青的女性有一种天生的、像阿Q对未庄女性一样的“羡慕忌妒恨”。这种复杂的感情的焦点就在于“性”。《水浒传》是一部只讲敌我不讲是非的书,只要对梁山一百零八将有利的人和事无不肯定,反之则否定。唯独在“性”上,只要沾了边,无论是谁,即便是一百零八将一把手宋江也都要受到责难与抨击,似乎作者最痛恨的就是“贪淫”,几乎与阿Q一样。前面说李师师是梁山得以招安的功臣,可是,作者并没有忘记她的身份,从而设计了一个李师师勾搭浪子燕青的情节:“李师师是个风尘妓女,水性的人。见了燕青这表人物,能言快说,口舌利便,倒有心看上他。酒席之间,用些话来嘲惹他。”本来燕青是“浪子”,浪子、妓女真是天生一对,地造一双。可是燕青成为一百零八将中的一员就要变成柳下惠了。

在宋代文人笔下李师师是位“侠妓”。《李师师外传》写汴京沦陷于金人之后,金主指明要活的李师师,汉奸张邦昌得之以献金营,李师师“乃脱金簪自刺其喉,不死,折而吞之,乃死”。作者赞美她有“侠士风”。可是作为江湖人主体的游民没家没业,正当性要求得不到满足,因此对于年青的女性有一种天生的、像阿Q对未庄女性一样的“羡慕忌妒恨”。这种复杂的感情的焦点就在于“性”。《水浒传》是一部只讲敌我不讲是非的书,只要对梁山一百零八将有利的人和事无不肯定,反之则否定。唯独在“性”上,只要沾了边,无论是谁,即便是一百零八将一把手宋江也都要受到责难与抨击,似乎作者最痛恨的就是“贪淫”,几乎与阿Q一样。前面说李师师是梁山得以招安的功臣,可是,作者并没有忘记她的身份,从而设计了一个李师师勾搭浪子燕青的情节:“李师师是个风尘妓女,水性的人。见了燕青这表人物,能言快说,口舌利便,倒有心看上他。酒席之间,用些话来嘲惹他。”本来燕青是“浪子”,浪子、妓女真是天生一对,地造一双。可是燕青成为一百零八将中的一员就要变成柳下惠了。

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《水浒传》还有个身份扑朔迷离的妓女——阎婆惜。《大宋宣和遗事》中写明她是“娼妓”,为宋江所眷恋,梁山好汉送给自己的金钗宋江也交给阎婆惜保存,可见两人关系之密切。他杀阎婆惜,也不是因为阎婆惜要到官府告密,揭发宋江私下与梁山往来,而是由于吃醋。宋江看望父亲暂离郓城县,待他回来之后“却见故人阎婆惜又与吴伟打暖,更不睬着。宋江一见了吴伟两个,正在偎倚,便一条忿气,怒发冲冠,将起一柄刀,把阎婆惜、吴伟两个杀了”。这里称阎婆惜为宋江“故人”,乃知她是宋长包之妓女,宋江是她的孤老,因而见她与吴伟打得火热,又不理睬自己,怒而杀之。

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